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学东说念主小传
叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，字秉臣，后改字圣陶，我国驰名的老师家、作者、出书家和社会行径家，江苏省苏州市东说念主，曾从事老师责任和文体创作七十多年。“五四”判辨前，他干与李大钊、鲁迅复古的“新潮社”，是“五四”新文体判辨中“托命于文艺”的战士、我国新文体史上的前驱者之一。1921年，他与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文体商酌会”，提倡“为东说念主生”的文体不雅。“九一八”事变后，他干与发起成立“文艺界反帝抗日大定约”，积极干与爱国民主判辨，为民族解放、东说念主民改进和新中国确凿立作出了进犯的孝顺。新中国成立后，曾担任国度出书总署副署长、老师部副部长、世界东说念主大常委、世界政协常委、中国民主促进会主席、东说念主民老师出书社社长、中国作者协会参谋人、中央文史商酌馆馆长等很多率领职务，为发展东说念主民老师和出书职业，为稳固和发展爱国和谐阵线，为社会宗旨改进和修复职业，作出了超卓的孝顺。著有我国第一部童话集《稻草东说念主》和第一部长篇老师演义《倪焕之》等多量演义、散文、童谣等文体作品，文章收录26卷本的《叶圣陶集》。
“唯独做学生的学生，才能做学生的先生”
1912年，18岁的叶圣陶从草桥中学毕业，心胸“立国之本、首在老师”的梦想，来到了言子庙小学当教师。学校措施简短，作业唯独国文、算术和修身三门，课堂三间，教师三东说念主，只好接管复式教学。叶圣陶莫得受过专科的师范老师教授，初为东说念主师的他对于教师工作如故短促不安的，心思也不太踏实。
在《言子庙》的日志中咱们不错看到，只怕候，叶圣陶为学生的最初首肯饱读励，如在算术课上，他看到学生“稍有最初”，就以为“大增敬爱”，而且感悟到“学生与教师之精神固相互扶携相互竞进者也”。只怕候，他为教学规律宏大而颓丧不安，当他的课堂出现“嚣乱不胜”“规律缭乱已极”的情况时，就深深自责，感到“汗颜”和“深为之悲”。
然则，叶圣陶一运行就清楚出一鸣惊人的老师格调。他的日志记载和月旦了其时学校的瑕玷，如省视学来校观看，转了几分钟就走了。他说：脚都没站稳，什么都不看，岂肯算是观看？再如学校为了保护花卉，抑止学生入园。他说：学生不行亲近天然，即使莫得一花一叶损坏，又有何用？在课堂上，他给学生陈述鲁滨逊孤岛飘浮的故事以释“孤苦”，讲好意思国总统林肯的故事以扬“民主”，讲武昌举义和辛亥改进，以征战学生选藏国是。1914年，有点另类的他被学校以缩减班次为由解聘。
1917年3月，叶圣陶受同学吴宾若的邀请，来到苏州城郊的甪直镇的吴县县立第五高级小学任教。他在这里情投意合，把我方的老师梦想付诸践诺。他自编国文教材，进行语文教学的转变；他可贵课外践诺，带领学生开出一派瘠土办起了“生生农场”，捐钱在学校办起了博览室和利群书店；他可贵艺术老师，建戏台、编脚本，把课文改编成话剧、戏剧，师生一都排练；他可贵家校配合，在“恳亲会”上为学生父母展示孩子们的习作、试卷、书画、雕饰，以及训导的瓜豆蔬菜，不雅看孩子们的饰演团体操和戏剧。
前后八年傍边的从教生存中，叶圣陶对老师的知道，对教师的贯通不停深入。他明确提议教师问题是老师问题的枢纽，把师范老师看作是“激动和更动老师职业的根柢”。他说：“莫得教师，老师无从实行；莫得教师，受老师者无从向东说念主去受老师。”因为教师的进犯，培养教师的师范老师就显得相当进犯。是以，他急切地但愿师范生都去从教当本分，“为学校里的太阳，代替昔日漆黑不解的爝火”。
他认为教师应该不停学习，不停成长，尤其要向我方的老师对象学习：“唯独做学生的学生，才能做学生的先生”。在《如果我当教师》这篇文章中，叶圣陶用遐想的花式，对梦想中的小学教师、中学教师和大学教师进行了热诚滂湃、闲暇淋漓的诗意表述。
他说，如果他当小学本分，一定不会把儿童当做厌烦的小家伙、烦心的小魔王，不管理智如故愚蠢，干净如故污秽，他都要称他们为“小一又友”。他要从最隐微处培养他们的好俗例。
他说，如果他当中学本分，他会奋勉使学生能做东说念主，能职业，成为健全的公民。他不会把忠孝和睦等详细的徳目往学生的头脑里死灌，不会叫学生做过甚其词的事。
他说，如果他当大学本分，他不会刻舟求剑，不会用“禁遏的办法”对待学生，而是尽可能把我方的心得与学陌生享，尽可能做学生的一又友。他说，不管我方当小学、中学或者大学本分，都会频频记着，我方面前的学生“都是准备干与开国是业的东说念主”，职业有大有小，都是对等的。对悉数的孩子，也应该是对等的。
担任老师部副部长时间，只消有教师来信，叶圣陶一定会亲笔作复，而且专用羊毫，恭楷书写。1957年6月8日，他与时任老师部副部长董纯才在东说念主民老师出书社听取寰球对老师部的意见。一位剪辑陈述了他们调研农村小学时发生的故事：晚上住的场合莫得茅厕，学校备了尿盆，第二天早上，校长稳如泰平地命令一位小学本分给调研东说念主员倒尿盆。前一天他们还在与这些本分闲谈，旁听课程，敬佩这些本分在艰苦的条款中教书育东说念主，目下看到他们得不到最起码的尊重，心中很是敌对。叶圣陶听了陈述，迅速失声哀泣。
“学好语文等于学美妙、说、读、写四项身手”
在甪直从教时间，叶圣陶就运行自编国文教材，每篇选文后均附有题解、作者传略、注视、老练等，数篇选文后有一篇对于文章观赏和习作指导的“文话”，相当受学生的接待。从此，他一世与语文教材结下了不解之缘。
1932年，叶圣陶主理开明出书社不久，就运行都集元气心灵编写《开明国语教材》。他用一年的时间创作了400余篇课文，由丰子恺配画。这些课文均为原创或改编，“莫得一篇是现成的，抄来的”。有文章先容说，由于负重致远责任，叶圣陶一年里“未听到蝉鸣，未看到荷花”。然则，他让孩子们在教材入耳到了蝉鸣，看到了荷花。
1949年昔日，小学的语文课程一般称为“国语”，因为小学阶段是让学生掌持国度的语言为主。中学阶段的语文课程则称为“国文”，因为中学阶段是让学生掌持国度的笔墨为主。1949年以后，叶圣陶主理起草《小学语文课程尺度》及《中学语文课程尺度》，第一次使用“语文”看成学科称号。
叶圣陶对于语文老师相当可贵。他认为，语文老师对于儿童具有十分进犯的作用，它是儿童相当需要的学科，亦然“发展儿童的心灵的学科”，“除了时刻的教授而外，更需含有老师的道理”。
叶圣陶认为，语文老师的进犯任务，是培养学生传说读写的身手。传说读写又不错分为两个方面，听和读，说和写。“有了听和读的身手，就能接纳东说念主家的东西，化为己有。有了说和写的身手，就能抒发我方的情意，让东说念主家都备明晓。”这四种身手相得益彰。
在叶圣陶看来，小学语文偏重“语”，应该“把教授儿童言语这件事看得极其进犯”。而且，儿童的言语教授否则则语文体科和语文本分的事情，应该是各科教学和合座本分都要细心的事情。他认为，所谓善于言语，并不是一般道理上的对答如流、虚文缴绕，而是“要修养到一言片语都合于论理，都出于至诚”。具体说，等于要精于念念想，善于情谊和工于抒发。言语的教授，枢纽有两条，一是尽可能给学生言语的契机，二是本分的言语要成为学生的典范。
叶圣陶明确指出，阅读是老师的中枢与枢纽。离开学校以后，学生的成长主若是通过阅读来竣事的。是以“不待本分教，我方能阅读”，是学生在学校时间必须造成的身手。他主张给学生阅读的解放空间，也曾严厉月旦了一些学校取缔学生阅读课外书报的时势，认为这么做其实是“把学生看做念想上的囚犯”，而把学生的念念想范围在狭小的圈子里，听不见远方的风声唱着什么调子，看不见四围的花木较着什么神采，“这么孤苦孤身一人和轻狂是会逼得东说念主发疯的”。他建议加强阅读的指导，认为阅读指导如同给步碾儿的东说念主指点某一条路若何走，按照这个指点，步碾儿的东说念主不但不会走冤枉路，而且会“见得广，懂得多，心旷神怡”。
叶圣陶指出，“写文章跟言语是一趟事儿。用嘴言语叫做言语，用笔言语叫做写文章。嘴里说的是一串包含着万般风趣的声息，笔下写的是一串包含着万般风趣的笔墨”。是以，写文章毫不是找一些有数乖癖的话来写在纸上，只不外是把要说的话用笔墨写出来费力。也等于说，念念想、语言、笔墨，三样其实是同样。“念念想是脑子里在言语——说那不出声的话，如果说出来，等于语言，如果写出来，等于笔墨。”
既然写稿等于言语，那么，若何才算把话说好呢？叶圣陶认为，枢纽是做到四个不：即不轻诺寡信，言不忠诚；不认是为非，将虚作实；不含暧昧糊，不解不白；不横三顺四，噜里啰唆。前边两个是说淳厚，后头两个是阐发确。说不淳厚的话，写不淳厚的文章，无非是想自欺欺东说念主；说不解确的话，写不解确的文章，在我方是等于说了白说，在东说念主家则是听了无语其妙。天然，写稿固然是言语，然则毕竟不同于一般道理上的理论言语。要让我方说的话淳厚而明确，就要锻真金不怕火咱们的语言俗例。同期，也要了解文章与语言两样的场合，如言语有面部花式和身段姿势的匡助，文章则莫得；言语不错日东月西，不隆重起头消释，文章则需要隆重；言语不错莫得题目，文章则需要；言语不错用方言土语，文章则不行过多接管。
叶圣陶对于教师的写稿和写稿教学也相当可贵，强调教师应该带头写“下水作文”，但愿本分深知作文的甘苦，对取材布局、遣意造句大致“知其然又知其是以然，而且相当熟练，具有明锐，简直不假念念索，而天然能傍边逢源”。如斯，对学生的指导才是“最故意的启发，最切用的训诲，学生只消精心判辨，奋勉践诺，作一趟环就有一趟的最初”。
叶圣陶认为，写稿教学不是为了让学生个个成为作者、文体家，而仅仅因为在当代社会，“写稿也曾同衣食同样，是生活上不可贫穷的一个花式”。是以，一方面要关注写稿的两个进犯基础，阅读与生活，另外一方面要改进写稿教学，如题目要尽可能让学生有话可说，让学生育成我方查验修改的俗例，学生共改和教师面批等，都是行之灵验的写稿教学方法。
“在各项老师里，家庭老师是最初最基本的一项”
1911年，叶圣陶发表了东说念主生中第一篇论文《儿童之不雅念》，招呼尊重儿童。在女儿出身不久，他也曾以女儿的口气写了一篇脍炙东说念主口的散文《啼声》，月旦了其时的东说念主们不倾听儿童的心声，把孩子当玩偶，把我方的意志强加给孩子等问题。
叶圣陶稀薄可贵家庭老师。他认为，“在各项老师里，家庭老师是最初最基本的一项”。家庭老师的作用致使远远卓越学校老师，因为“家庭久而学校暂”，孩子们大部分的时间是在家庭中渡过的。家庭老师的作用，与儿童“先入之见”的心理效应分不开，因为儿童年幼时斗争的东西、阅读的材料，大致“印其脑中深镂而不可拔”。他认为，老师子女自己是职业的进犯构成部分，是看成一个成东说念主的基本义务和包袱。“做了父母就注定应该负老师子女的包袱”，如果毁灭了这个包袱，“等于不爱我方的子女，等于不应当有子女”。如果父母自发贫穷老师子女的身手时，不妨先不要忙着生孩子。与其让孩子不大致获得符合的老师，还不如先不要让他来到这个世界。这亦然对孩子的爱好。
如何爱孩子才是确凿的爱，叶圣陶也有我方专有的成见。看成父亲，叶圣陶也靠近为我方的孩子选拔学校的问题。1930年，他在《做了父亲》一文中就写说念：“一定要有梦想的小学才把儿女送去，无异看儿女作稀薄罕有稀薄柔弱的花卉，是以要储藏在装着暖气管的玻璃花房里。稀薄罕有么，除了有些国度的华胄贵族，谁也不愿对儿女做这么的夸大口气。稀薄柔弱么，那又是心所不甘，要违抗得风雨，资格得霜雪，这才可喜。我目下作这么想，自笑昔日的忧虑殊属不消。”
基于这么的念念考，他的3个儿女不仅莫得上好的小学、好的中学，两个女儿致使连大学的门也莫得进过。在叶圣陶担任老师部副部长和东说念主民老师出书社社永劫，他的孙子孙女，也没上北京的名校，而是在离家最近的学校念书。叶圣陶的孙女叶小沫回忆说：“在咱们兄妹几个成长的经过中，爷爷和爸爸从来都莫得规矩过咱们必须看什么书，背什么文章；莫得要求咱们的收货一定要排在班上的第几名，一定要考上什么初中、什么高中；也莫得要求咱们一定要学会哪种手段；更莫得因为什么事情相当严厉地月旦过咱们。相对收货来说，他们更首肯听咱们说说发生在身边和学校里的事情，咱们正在干与的那些行径，正在看的课外书、看的电影。谈话中他们提议的一个个问题和建议，会征战咱们多看、多想、多践诺。”
老师等于培养邃密的俗例，教是为了达到不需要教。这是叶圣陶老师念念想的中枢内容，亦然他在家庭老师中一直对持的做法。其中，培养俗例是枢纽。叶圣陶的孙子叶永和也曾提及一件旧事：他小时候有一次火暴出去，唾手一甩，西屋的门在死后“砰”的一声关上了。他意志到这违犯了爷爷的章程，赶忙往姑奶奶房间躲，没想爷爷如故悲悼北屋，把他拽了总结，让他重新关门。叶小沫回忆说，爷爷一直要求她搬东西要轻拿轻放，但毕竟是小孩子，如故时常会把这些风趣忘在脑后。她就屡次被爷爷叫住，让她把椅子搬起来重放，把门掀开来重关，反复老练，直到养成了俗例。她说，我方的有些好俗例，恰是在爷爷不厌其烦的督促下养成的，于今获益匪浅。
叶圣陶对于老师的念念考是全面而系统的，以上仅仅截取了三个断面作简要先容。他的老师念念想与践诺探索，最进犯的特质等于直面其时当下的老师问题。1981年10月，中国后生杂志发表了一篇《来自中学生的呼声》的走访回报，但愿叶圣陶发表褒贬。老东说念主家请孩子念给他听，效果，念的东说念主越来越呜咽，听的东说念主越来越疾苦。自后，他奋笔疾书，写下了一篇脍炙东说念主口的《我号召》。
在这篇文章中，叶圣陶但愿老师部的率领拿出比言语愈加灵验的实质行径；但愿各省市自治区老师局的率领不要用恣虐学生的身心来调换腹地区的虚誉；但愿高校的率领千万不要招收那些“死记硬背的东西太多，贫穷孤苦念念考和丰富的想象力”的学生；但愿小学的率领不要从小就运行应考老师。尤其但愿中学的率领要叮咛上司率领、父母、公论的压力，不要短促“剃秃子”；但愿中学的本分处处为学生着想，保护他们的亲身利益；但愿父母们昭着进大学是成才的一条说念路，但不是唯独的说念路；但愿媒体的剪辑不要为应考老师煽风焚烧；但愿出书社的剪辑不要印行高观看题解答之类的书。叶圣陶在文章的消释诚恳地写说念：“可贵后代等于可贵故国的未来。中学生在高考的重压下也曾喘不外气来了，支柱他们也曾是面前刻碎裂缓的事，恳请寰球切勿荒诞视之。”不错说，这是一篇月旦应考老师的檄文，亦然一声理睬教学老师的军号。
2014年，我也曾选编了一册《叶圣陶老师名篇选》。我在这本书的弁言中说，老师是东说念主类用来贯通自我、竖立自我的经过，需要一代又一代的传承与践行。我礼服，当笔墨让咱们穿越时空隔断，得以与叶圣陶先生在老师路上并肩同业，一定会给咱们的行走增添新的贤慧与能源。
但愿有更多的东说念主走进叶圣陶的老师世界，接纳先生的贤慧和热诚，修复今天的老师世界。
（作者：朱永新，1958年8月生，江苏大丰东说念主，中国民主促进会中央委员会副主席，第十二届世界政协副书记长、常务委员会委员，中国老师学会副会长，中国叶圣陶商酌会副会长兼书记长，新老师实验发起东说念主。）
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